الصلاة عمود الدين وركن أساسي من أركان الإسلام، وهي الفرض الذي لا يسقط عن المسلم العاقل البالغ إلا لعذر شرعي.
وقد بينت الشريعة الإسلامية فضل الصلاة وأهميتها، وأنها تكفر السيئات وترفع الدرجات.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بينهن، إذا اجتنبت الكبائر".
وهذا الحديث الشريف يدل على عظيم فضل الصلاة في تطهير المسلم من الذنوب والخطايا، وأنها سبب لنيل المغفرة والرحمة من الله تعالى.
وللصلاة فضل عظيم آخر، فهي نور لصاحبها في الدنيا والآخرة، وبرهان له على صدق إيمانه، ونجاة له من عذاب يوم القيامة.
وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من التهاون في الصلاة أو تأخيرها عن وقتها، وبين أن من لم يحافظ عليها فإنه سيحشر يوم القيامة مع أئمة الكفر والضلال.
قال صلى الله عليه وسلم: "من حافظ عليها كانت له نورًا وبرهانًا ونجاة يوم القيامة، ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور، ولا برهان ولا نجاة، وكان يوم القيامة مع قارون، وفرعون، وهامان، وأبيّ بن خلف".
وهذا الحديث الشريف يبين خطورة التفريط في الصلاة، وأنها سبب للهلاك والخسران في الدنيا والآخرة.
مواقيت الصلاة في بعض المدن المصرية
الأذان هو الإعلام بدخول وقت الصلاة، وهو فرض كفاية على الرجال، فإذا قام به البعض سقط عن الباقين.
وللأذان أهمية عظيمة في إظهار الشعائر الإسلامية وحث المصلين على عمارة المساجد في الأوقات الخمسة.
وفيما يلي مواقيت الصلاة اليوم في بعض المدن والمحافظات المصرية، وذلك وفقًا لبيانات الهيئة العامة للمساحة:
- القاهرة:
- الفجر: 4:08 ص
- الظهر: 12:57 م
- العصر: 4:33 م
- المغرب: 8:00 م
- العشاء: 9:33 م
- الإسكندرية:
- الفجر: 4:08 ص
- الظهر: 1:02 م
- العصر: 4:41 م
- المغرب: 8:08 م
- العشاء: 9:43 م
- أسوان:
- الفجر: 4:26 ص
- الظهر: 12:51 م
- العصر: 4:09 م
- المغرب: 7:39 م
- العشاء: 9:04 م
- الإسماعيلية:
- الفجر: 4:02 ص
- الظهر: 12:53 م
- العصر: 4:30 م
- المغرب: 7:57 م
- العشاء: 9:32 م
من الضروري إقامة الصلاة في وقتها المحدد، وعدم تأخيرها أو تقديمها إلا لعذر شرعي.
فإيقاع الصلاة في وقتها هو الأكمل والأفضل، وتأخيرها عن وقتها يعتبر ذنبًا قد يسبب نقص أجرها أو العقوبة عليها.
وقد فسر بعض السلف قوله تعالى: {فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ} بأنهم الذين يؤخرونها عن وقتها.
فلا يجوز تقديم الصلاة قبل الوقت، ومن قدمها لم تجزئه، ومن أخرها حتى خرج وقتها اعتبر مفرطًا.